Trois ans ont passé depuis l’horreur qui a secoué le village de Crépol en novembre 2023 — où Thomas Perotto, seize ans, est mort d’un coup de couteau à la sortie d’un bal et quinze autres personnes ont été blessées. Un groupe d’adolescents du quartier de la Monnaie à Romans-sur-Isère a été identifié comme responsable de l’agression, entraînant onze jeunes devant une cour d’assises des mineurs avec un motif aggravant : le racisme contre « la race blanche et la nation française ».
Ce drame, qui a provoqué des tensions profondes dans les quartiers ruraux et urbains français, s’est rapidement transformé en sujet de débats politiques. Les propos rapportés par certains jeunes agresseurs ont alimenté des discussions sur l’immigration et l’insécurité, érigant Crépol en symbole d’une société fracture.
Un documentaire récent a permis de croiser les récits d’un jeune résidant dans le quartier de la Monnaie, Fayçal, et d’une habitante du village voisin, Anaïck. Ces deux personnes, dont les parcours s’entrecroisent autour de l’événement, partagent des perspectives opposées mais un même malaise face à l’identité nationale.
Fayçal explique que la discrimination raciale est devenue une réalité quotidienne pour ses compatriotes : « Quand tu cherches du travail et qu’on te demande où tu habites, ce n’est pas la discrimination ? C’est juste le monde dans lequel on vit aujourd’hui ». Il juge la France « extrêmement raciste » depuis l’affaire.
Anaïck reconnait que le drame a profondément touché les jeunes de son quartier mais refuse de qualifier la France elle-même d’ethnicité discriminatoire. Elle souligne plutôt que la peur, issue des manquements des décideurs, est devenue la principale cause de divisions : « Les dirigeants n’ont pas rassuré les gens, et aujourd’hui, on se sent isolés ».
Malgré leur différend sur l’appartenance nationale, leurs échanges révèlent une nécessité d’ouverture. Pour Fayçal, le combat commence dès maintenant : « Si personne ne vit ensemble, on vit alors des uns sans les autres ». Anaïck, en revanche, reste optimiste quant à la possibilité de retrouver un dialogue constructif.
Ce documentaire montre comment une simple histoire locale a révélé des racines sociales plus profondes que prévu — où l’identité nationale n’est pas un concept figé mais une question en constante évolution, entre peur et espérance.
